La metáfora del buen pastor y las ovejas, suele ser una excelente imagen de Jesús para todos sus seguidores. Escuchar la voz del pastor, reconocerle y seguirle es un lindo texto que recrea una relación mutua entre el pastor y las ovejas. Jesús, habló del buen pastor y le caracterizó con varias cualidades importantes, entre esas, el entregarse apasionadamente por las ovejas al punto de exponer su vida por el bienestar de éstas, de estar al pendiente de ellas por si llegan los lobos y de mantener una muy buena comunicación con estas, como garantía de esta relación, pues así no serían ni raptadas ni engañadas, y que si por algún motivo una de ellas llegase a extraviarse del redil, entonces el pastor, sabiendo que está extraviada, sería capaz de abandonar las restantes por esta que no encontró el camino o fue por comida a otro lado.
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lunes, 22 de junio de 2020
La demanda por la autoridad en la iglesia: pastorlatría.
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Ubicación:
Barranquilla, Atlántico, Colombia
sábado, 23 de mayo de 2020
Un manifiesto frente a la fiebre evangélica por Profetas
Si usted es un lector de la Biblia, se va a dar cuenta que el profetismo bíblico siempre fue un denunciante de las injusticias de los líderes, cómo también fue un anunciante y constructor de las buenas relaciones entre Dios, el pueblo y unos con otros; no la representación de un adivino y ensalsador de los gobernantes y líderes religiosos que oprimían al pueblo. De acuerdo a lo anterior, vamos a caracterizar a los profetas como buscadores de la justicia y el bien común.
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viernes, 10 de abril de 2020
Si es así, entonces que los templos sigan cerrados.
Las circunstancias obligaron a millones de templos religiosos a cerrar sus puertas, las iglesias de cualquier denominación, por salud pública, debieron dejar de lado sus congregaciones y la reunión con sus miembros e ir a casa a confinar su familia, amigos o con quienes vivieran. Aunque no es la primera vez que sucede esto en la historia de la iglesia por una enfermedad a nivel mundial, acatar el aislamiento social es lo más sabio, prudente y amoroso que se puede hacer.
lunes, 23 de marzo de 2020
El Abrazo
La mañana era fresca, el café, azucarado como me gusta, con la cantidad de leche necesaria y, el pan servido a la mesa. Mi mamá, biblia en mano, intentando descubrir la preciada, generosa y solidaria bondad de Dios, sin embargo, ese Dios parecía muy ausente del hogar, mis entonces 2 hermanos niños y la pequeña bebé niña dentro de su caminador, no entendían de aquella ausencia, pues teníamos como culpable al viejo y mal humorado diablo de nuestras calamidades, de nuestra poca entereza y falta de responsabilidad, a la que muchas veces llamamos: falta de fe.
Jesús y su sexualidad en los evangelios apócrifos
Ahora si, hablando serio y dejando la risa o el enojo. Esto de un "Jesús Gay" y la indignación de algunos cristianos deja mucho que pensar sobre el estudio teológico que asumen los cristianos a la historia de la iglesia, la historia del Canon y el estudio de textos que hoy día llamamos apócrifos o deuterocanonicos.
domingo, 22 de marzo de 2020
Carta a un Fariseo
Que no viva tus mismas emociones, no quiere decir que no tenga una pasión. Que no alce las manos como tú las alzas, no quiere decir que no le he dado mi vida al reino de Dios, que no brinque como tú en medio del culto no quiere decir que no lo estoy disfrutando, no todos(as) tenemos las mismas formas de demostrar lo que sentimos, no todos debemos tener las mismas emociones para diferentes situaciones.
Las Tinajas de la Discordia
Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la purificación de los judíos, en cada una de las cuales cabían dos o tres cántaros.
Juan 2:6
El problema del hijo pródigo no fue irse de la casa del padre.
Nos han hecho pensar que el error del hijo Pródigo fue haber salido de casa. Las lecturas del relato giran entorno a hacernos creer que lo que generó su situación fue haber salido de casa del padre y, esa percepción nace de la confesión de arrepentimiento del hijo cuando se encuentra en una mísera condición y desea regresar.
"El profeta del odio"
La Biblia registra el relato de un profeta que odiaba, un profeta que rechaza darle un mensaje a ciertas personas porque no estaba de acuerdo con el mensaje. Le indignó saber que Dios no los matara y ya, que su gracia fuera capaz de salvarlos, que su misericordia se extendiera a ellos a pesar de su condición. El profeta del odio, tiene rabia de esos paganos, quiere que Dios los castigue porque cree que su gente es mejor que estos. Tiene la idea de un Dios bueno, cierto, pero solo con los que él cree que debe ser bueno, pero fuego consumidor con los que él considera malos. Ese profeta es el profeta Jonas, le molestaba la extraña piedad de Dios, la extraña gracia de Dios extendida a quienes para él merecían el castigo inminente.
Reflexiono, se puede ser Cristiano y odiar, pues si, se puede ser Cristiano y rechazar la extraña gracia de Dios, que ama a quienes nosotros hemos rechazado. Si, es lamentable, pero se puede ser profeta y molestarte porque Dios es capaz de amar a los extranjeros, a los diferentes, a los paganos, porque la gracia no es exclusiva de quienes consideramos buenos. Y no, la enseñanza no era para el arrepentimiento del pueblo, era para el Jonás que era capaz de decirse pueblo de Dios y odiar, de sentirse profeta y aún así rechazar a quienes Dios ya había perdonado.
Adolfo Cespedes
martes, 20 de agosto de 2019
La iglesia que no ama: presume tener, entender y conocer a Dios.
"Y si tuviese profecía y entendiese todos los misterios y toda ciencia... y no tengo amor, nada soy"
Pablo ve dos problemas en la iglesia corintia, uno que se generaba al interior y otro que provenia del exterior de ella: en primer lugar, el carismatismo que había enceguecido a sus seguidores, la efervescencia de los dones del espíritu, sobre todo el de profecía que llevaban a sus seguidores a sentirse superiores porque podían 'comunicarse' con Dios o porque tenían el mensaje directamente de Dios, pero codificado en lenguas y que solo los 'espirituales' podían entender, dejando de lado a las personas que visitaban por primera vez la comunidad y no podían entender todo ese "desorden" -tal y como se refirió Pablo a lo que ocurría al interior de la iglesia de corinto- en el culto a Dios, pues las lenguas y la profecía acaparaba todo el servicio de manera desproporcionada.
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domingo, 28 de abril de 2019
Una iglesia que no ama... Habla mucho, pero se comunica poco.
Una iglesia que no ama...
Habla mucho, pero se comunica poco.
"Si yo hablase lenguas humanas y angélicas Y NO TENGO AMOR, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe."
1 Corintios 13:1a
1 Corintios 13:1a
Al parecer la diversidad de dones dio ocasión a celos y divisiones, y es para sobreponerse a tales tensiones que Pablo insiste en que el principal de todos los dones es el amor. El problema no va a radicar en tener dones, sino en ser selectos a la hora de dar importancia a estos, pues llegaron a creer que unos eran mejores que los otros, así la iglesia terminó por descalificar a las personas que no tenían estos dones importantes. El apóstol Pablo irrumpe con el tema y dice que no hay don más importante que el amor, invalida una vida llena de dones pero carentes de amor y compasión, considera que una comunidad sin amor, nada es, no es comunidad, no es iglesia, pues no tiene lo esencial de ser iglesia: amar.
miércoles, 8 de febrero de 2017
El Ayuno: una práctica de Justicia, Misericordia y Amor.
Isaías 58:7-10Reina-Valera 1960 (RVR1960)
7 ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano?
8 Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salvación se dejará ver pronto; e irá tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehová será tu retaguardia.
9 Entonces invocarás, y te oirá Jehová; clamarás, y dirá él: Heme aquí. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad;
10 y si dieres tu pan al hambriento, y saciares al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el mediodía.
8 Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salvación se dejará ver pronto; e irá tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehová será tu retaguardia.
9 Entonces invocarás, y te oirá Jehová; clamarás, y dirá él: Heme aquí. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad;
10 y si dieres tu pan al hambriento, y saciares al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el mediodía.
miércoles, 4 de noviembre de 2015
DIOS, DEBE SER COMO MI ABUELA
Adolfo Céspedes Maestre
Sí, así como lo lee, si
debiera comparar a Dios con alguna de mis relaciones más profundas y cercanas,
tendría que ser con esa mujer que posee tantas cualidades como canas, tan buen
corazón como arrugas. Tendría que comenzar diciendo que Dios debe ser mujer y
tiene que ser como mi abuela. Me es difícil poder darle una explicación inicial
para tal aseveración sin antes recomendarle leer todo el texto y anticiparle un
poco mi conclusión, afirmando que el Dios que conocí en mi camino se ha
re-presentado y se ha dibujado diariamente en quienes me rodean, nada podría
describir mas lo que pienso de Dios, que esa misma conexión y experiencia con
mi vieja.
viernes, 9 de octubre de 2015
Tuve y estuve... y tú hiciste: Teo Ficción de Mateo 25:31
Adolfo Céspedes Maestre
Una Teo-ficción de Mateo 25: 31
- Realmente estaba cansado, los pies me sudaban
mientras el polvo llenaban cada vez más esas mismas sandalias, el sudor se
acrecentaba y la sed era interminable; la gente me seguía y no sabían que yo
los seguía a ellos, estos deseaban una señal, otros mirarme y espiarme, la
verdad era que solo quería acompañarlos con amor. No sabía que era peor, si
aquellos fastidiosos fariseos y escribas escondidos entre pastizales, murmurando
por mis enseñanzas o el polvo y el calor que se sentía a estas horas del día –se
murmulla Jesús- mientras miraba misericordiosamente a quienes le rodeaban.
De pronto Jesús se puso de pie e inmediatamente exclamó
diciendo lo siguiente:
- Bienvenidos al Reino de mi padre: porque tuve
hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, estuve desnudo y me
vestiste, estuve en la cárcel y me visitaste, enfermo y me viniste a ver…-de
pronto se quedó callado y dijo agregando-: “era homosexual y no me tuviste como enfermo y
me rechazaste, estaba divorciado y no me tuviste como un miembro minusvalorado
entre tu grey, pensaba diferente a ti y me pude sentar a tu mesa, era indigente
y no solo me diste limosnas, era prostituta y no me condenaste diciendo ¡qué
inmoral!, era un vago y no me dejaste de lado, estaba sin trabajo y buscaste
que lo tuviera, era analfabeta y me enseñaste, era mujer y me permitiste
celebrar la eucaristía, era una adolescente embarazada y no me miraste como una
ninfómana pervertida, me faltaba una pierna y un brazo pero no me tomaste como insuficiente
para tu amistad, consumía sustancia alucinógenas y no me señalaste como pecador
sino que me ayudaste a tratar mi adicción, era extranjero o de otra raza y no
me traste con odio sino que por lo contrario me diste hospitalidad, era
campesino desplazado por la violencia y no me trataste como a habitante de la
calle, era refugiado sirio, me acogiste, me diste empleo y vivienda, era mujer y me tocaba pasar por la calle sola y
no me chiflaste o me diste insultos. Podría seguir en una lista larga de cosas
que tuve y en que estuve y tú siempre hiciste algo por mí…
Asombrada la gente, pregunto:
- ¿Y Cuándo hicimos todo esto?
Respondió inmediatamente Jesús:
- Porque lo hiciste con cada uno de tus HERMANOS
indefensos, pobres, pequeños y discriminados, por mí lo hiciste.
Estoy seguro que no hay nada más pertinente que hablar
sobre cuál es la verdadera expectativa y cual el significado escatológico de estos
textos. sin embargo, la expectativa es quizás para algunos cristianos
que Dios venga y el bien reine sobre el mal acabando éste, no mas así, como si fuera algo mágico, pero el
texto nos muestra que el bien se construye con mis acciones hacia quienes
necesitan de mí. Nos muestra la necesidad del otro y nuestra compañía en los momentos más duros de quienes sufren la más pesada discriminación, rechazo y angustia. Los últimos tiempos no significan un acto de espanto, de guerras o de actos sobrenaturales, sino de actos de la más grata humanidad y de lo más solidario para quienes nos necesitan, se trata de
demostrar con hechos que cada vez que extendemos nuestras manos a otros, es
como si lo hiciéramos para Dios, que en cada acto que se hace el bien se acaba el mal.
Que ese Dios que hemos colocado en un trono
muy alto en los cielos, a quien hemos adorado por habitar allá arriba y
nosotros acá abajo, en realidad está muy aquí cerca de nosotros, representado en los más débiles, personificado realmente en el otro (a).
¿Quién más tuvo y estuvo, y tú que hiciste?
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